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      塞利納與他的《與Y教授談心》
      來源:文學報 | 周向榮  2020年12月27日08:44

      備受爭議的法國作家塞利納的《與Y教授談心》最初于1954年在《新法蘭西文學評論》上發表,第二年由伽利瑪出版社正式出版。對于這部小冊子,塞利納曾經直言不諱地說,《與Y教授交談》只有一個主題,就是吹捧自己的文體技巧和情感風格。如果說塞利納的《茫茫黑夜漫游》《死緩》等小說兼具自傳和虛構的風格,那么這部假想訪談就徹底跳出了“似我非我”的寫法,肆意張揚出塞利納本尊的傲慢、宣泄、諷刺甚至不懷好意,以激情、狂放甚至惡作劇式的調侃,展開一個更徹底的情感語體的世界。這是一部痛快淋漓的法國文壇吐槽手冊,一部激情澎湃的自我加冕儀式,同時也是他吹響的小說革新的號角。

      然而這并非是塞利納一次費心的總結或展示,而是塞利納風格的恰到時機的成全。早年對塞利納有恩的伽利瑪出版社,不滿于塞利納過激言論頻繁引發爭議和糾紛,希望他能稍微收斂一下鋒芒;然而,塞利納拒絕了出版社編輯波朗派來的來訪者,之后便自己撰寫了這篇變本加厲的、絕無悔改之意的《與Y教授談心》。有趣的是,伽利瑪出版社并不計較,反而很快出版了單行本。

      在《與Y教授談心》的開篇,塞利納就毫不客氣地吐槽出版社,說那些十萬冊、四萬冊的印數全部都是彌天大謊,那些可笑的宣傳更是荒唐。至于法蘭西學院和龔古爾學會,也逃不開他的毒舌。他認為法蘭西學院都是可笑之輩,“龔古爾文學間的角逐者都互相抄襲”,獲獎的都是“平淡無奇的作家”。他抨擊新法蘭西雜志出版社盡出些仿諾貝爾獎的劣作和“七星叢書式”的劣作,后者無疑又是對伽利瑪出版社招牌的諷刺。

      塞利納的這一系列嘲諷,可算是為自己橫空出世作鋪墊。這位Y教授其實是加斯通·伽利瑪和波朗派來的說客。塞利納在抨擊法國文壇、批評界、出版界的同時,可憐的Y教授就是他樹立的靶子。他是被出版社、評論界玩弄于股掌的,因循守舊的、甚至仇視塞利納這樣的革新力量的“快要腐朽”的小說家,他忐忑不安地期望伽利瑪能出版自己的作品,塞利納毫不客氣地說他是“帶著劣作在角鯊嘴邊冒險”。

      塞利納毫不掩飾自己的成就,他對Y教授說:“誰是風格的偉大解放者?誰發明了口語的全部情感貫穿筆語?是我,是我!不是別人!”塞利納發明了什么?簡單來說就是“筆語情感化”,“口語情感貫穿筆語始終”。

      為什么要如此為口語振臂高呼?1630年,法蘭西科學院對口頭語言與文學語言擬定了明確的界線,民間語言便被完全排斥在文學之外。在塞利納看來,書面語由于缺乏情感表達已經干涸,沒有情感的寫作已經成為“腐朽的木乃伊”。在寫作中引入口語,是為了使小說恢復情感,要達到“情感的逼真之處”,要通過口語或者對口語的回憶來捕捉。他首次把大眾語言、民間口語用于文學,包括句法結構以及成語、俚語、諺語、格言、土語、切口、行話等,據說他還創造了幾千個新詞,還對句法、詞組和行文結構作了系統的革新。在這個過程中,他除了為自己標榜了一套筆語情感化的風格外,更重要的是,恢復了口語及其使用者的尊嚴與財富,在文學中激活了中下階層的日常俚俗語言。塞利納研究者威亨利·戈達爾說:“塞利納的天才在于他成功地把民間語言引入了文學……打破了一個統治了好幾個世紀的禁條。”

      那么如何捕捉情感?塞利納說,“所有的情感都裝進我的車廂,連我自己。我的情感地下火車裝走一切,我的書裝走一切。”“總之,進入情感,通過情感,達到情感,只有一個目的:情感。從頭到尾全是情感。”不難想象,作家在寫作時,情感不是那么簡單地信手拈來的,絕非無意識的沖動語言。照搬口語并不能形成偉大的革新,將激情從口語中解放出來,巧妙地轉寫,使其變得精練、準確、富于韻味,才是塞利納的杰作。

      我們在塞利納遺孀的回憶中可以找到蹤跡,據她回憶說,塞利納寫作是非常艱苦的,“一個句子要改上十來遍,寫一本書,稿本要變動一二十次,甚至三四十次”,最后的手稿有幾十袋之多。可見口語體并非簡單的一氣呵成的情感宣泄。何況,生活中的塞利納并非像他筆下人物那般高談闊論,他從不急于表露內心感情。塞利納的手稿也可以佐證:圈改之多位于作家前列。所有思想的回旋和遲疑,情感的糾結和輾轉,以及它們所激起的回響和對抗,讀者像是參與了他的心靈的旅程,親見了他的猶豫、氣餒和頹廢。一個短促的音節,一個巧妙的對比,一個形象的比喻,一個暗示和模仿,語句和節奏,都是經過一遍遍的推敲和把握,才有了我們如此暢快的閱讀體驗。正如學者程小牧所說,塞利納并非記錄了口頭語言,他書寫了口頭語言,而這也應了王安石的那句“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”。

      關于口語寫作,塞利納并非孤軍奮戰。1884年,馬克·吐溫《哈克貝利·費恩歷險記》出版,通俗的語言讓美國小說最終與英國文學準則決裂,無怪乎海明威說,“整個現代美國文學都起源于《哈克貝利》”。更近地說,塞利納的口語體,與瑞士法語作家拉繆不無淵源。1902年,拉繆從瑞士洛桑來到巴黎,之后通過民間口語的創作手法而欲立足巴黎文壇。所謂“拉繆式的選擇”,更重要的是通過突出自己的差異性以求立足。

      如果說拉繆是在對抗空間,塞利納更多的是在挑釁時間。他如是對Y教授說:“至今沒有學會用情感化風格寫小說的,都不算小說家了!”的確:利納無疑是一個反叛者。他在書中說,“別小看那些所謂的叛逆者,介入者,空前的打砸者……他們的繆斯正在分娩。”而這才是塞利納的藝術,比藝術更藝術,比詞語更詞語,“比自我更自我更更自我”。

      塞利納自稱為風格的創造者:“我只不過是個小小的發明家,小玩意兒的發明家。”當Y教授認為他用“小小”一詞是一種謙虛時,塞利納立刻正言道:“從來就沒有大的發明創造,開創者的發明總是不大的!”這背后,是塞利納對于文學的態度,即風格——“讓風格注入情感”。戈達爾曾這樣總結:“塞利納是第一個真正意識到達樣一個重要問題的作家:小說不應是以情節取勝,而是要以風格取勝,……這是他對法國小說發展的一大貢獻。”

      風格亦文學,甚至可以說是文學之本;塞利納也不例外,這個風格服從于他特殊的文學要求:他力求找到一種表達情感真實和思想原貌的話語。語言的背后是情感,對塞利納來說更多的是激情,以及激情之下奔涌而出的語言的流動和情緒的展現,跳躍和省略,斷斷續續,閃爍不定,回環往復。

      塞利納無疑反對現實主義的俗套。在他所處的時代中,文學的真理就是其風格的真理,文學不再像巴爾扎克那樣去做社會的書記官,也不像福樓拜那樣去描摹細微。正如薩特所說:“正如偉大的作家所做的那樣,人們必須為自己的時代而寫作……要維護我們的時代或改變我們的時代,從而超越我們的時代走向未來。”正是在這個意義上,他斷言:“也許塞利納將是我們中間唯一永垂不朽的。”

      1932年,塞利納發表第一部長篇小說《茫茫黑夜漫游》,情感性口語寫作革命大獲成功。而在《與Y教授談心》中,這位Y教授最后也終于說,“您是藝術家。您的地下火車永不停止,您為自己勾勒出一種風格”,承認了這位情感口語體文學的天才的橫空出世。塞利納如愿完成了這場訪談。

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